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  • 济群法师答：律宗的修行和开悟是怎样的？

    正所谓“万丈高楼平地起”。在声闻乘里有戒、定、慧、解脱、解脱之见，戒是最为关键的基础，由戒生定，由定发慧，由慧得成就解脱，乃至成就解脱智慧。禅宗也是以戒为基础，然后通过禅定的修习使身心得到安住。中观、唯识、天台、贤首的学习，则是树立对佛法的正知正见。 　　佛法的修习，应以“八正道”为系统，其中，正命、正业和正语三个部分即属于戒的内容，但并不能涵盖...

    济群法师

    律宗的修行和开悟是怎样的？|济群法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10042577605.html

  • 我们学佛不只是为了治病

    方便法门；是一个方便说法，就是病好了如不精进修行或也不修学佛法，还会生病的，这病好了别的病的又来了，象赶集过大街常来常走，生病犹如过客随时光顾，因为生病的根没有去掉，要想不生病要有正知正见、善心善念，...了解佛法，深入佛法，让更多的大众了知宇宙人生真相，我们自己解决不了的一切迷惑豁然明了，不需要依赖与他人，自己的问题通过修学佛法自己就能解决了。 佛法就是让我们修正自己错误思想行为，让我们彻底放下贪嗔痴慢...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07011882679.html

  • 东林慈善功德会南京志愿者举行联络处筹备会议

    会议提出了东林慈善功德会是以佛教理念来指导慈善活动，以慈善活动为平台弘扬大乘佛教“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”的菩萨精神，因此，佛法的正知正见由为重要，提出组织定期共修活动，大家一致通过...

    侯印国

    |东林寺慈善南京|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/01003184843.html

  • 慧龙法师主持国际杰出青年禅学营三皈五戒典礼

    佛教”来期许戒子，不但要在生活中推广“做好事、说好话、存好心”三好运动，更要深信因果、受持五戒、培养正知正见，并奉行“诸恶莫作，众善奉行”，回国后要护持佛光山当地的分院，参与道场活动。 来自美国的...

    佚名

    |两岸|台湾佛教|佛光山|三皈五戒|清德寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/12273386444.html

  • 绵阳佛协僧尼师资培训班开学典礼在圣水寺举行

    我国宗教10周年庆典及宣传，深刻领会“国兴教兴”的含义，从而激发全体僧众的爱国爱教热情；通过佛教教理教规的研讨，进一步提高修学水平，为引导信众确立佛法正知正见打下良好的基础；通过学员论坛、各方互动的...

    佚名

    |绵阳|圣水寺|培训|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/14301892517.html

  • 年龙父母《佛子行三十七颂讲记》（七）

    一个病刚产生的时候去治的话，就非常好治一样，我们发现自己心中产生烦恼的时候，就立即以正知正念来予以对治。一切的修行当中，调伏自心乃最胜。如果调伏的话，应以正知正念来调伏自己的心境；那么，这个时候要把自己一切的烦恼视为敌人；如果见到敌人的时候，是需要用武器来消灭敌人的；所以，我们烦恼现起的时候，也要以正知正念这个武器来把烦恼敌消灭。这样，时时刻刻来观照自己的心境，当贪嗔痴等等烦恼刚刚生起的时候，当下...

    年龙上师

    佛子行

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/19153584708.html

  • 《长阿含经》的【三学•定型句】

    若根律仪、若于食知量、若初夜后夜常勤修习觉寤瑜伽、若正知而住、若乐远离、若清净诸盖、若依三摩地。……从自圆满乃至最后依三摩地，当知是名修集劣缘。　　若依四谛法教增上所有教授教诫他音，若如正理所引作意，...若如来出现于世，应供、正遍知、明行足、为善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，于一切诸天、世人、沙门、婆罗门、天、魔、梵王中，独觉自证，为人说法。上语亦善、中语亦善、下语亦善，义味具足，开...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06592547812.html

  • 大乘四念处与南传四念处（二）

    也要能够自我约束，警惕自己吃七、八分饱即可。食过饱则气满盈身，尤其会障碍观察腹部起伏，但也不可刻意减食，若过饥则容易气虚、昏沉。 　　饮食时专注而放慢，正知而住，尽可能观照、标记所有现行的动作与觉受...卧，重累其足，住光明想，正念、正知，思惟起想，巧便而卧。至夜后分，速疾觉寤，经行、宴坐，从顺障法净修其心。 　　在缅甸马哈希系列的禅修中心，的确是只睡中夜，而整天除了早斋跟午斋，其他时间是连续交替的...

    智中法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07440292989.html

  • 七觉支——菩提道上的七色桥

    、定觉支、舍觉支。我们曾经讲过修行的次第：亲近善知识、闻思正法、无间根本作意﹙世间就是无常、苦、无我﹚、法次法向﹙依远离、依离欲、依灭，向于舍﹚。法次法向的第一步就是正知正念。一般七觉支都是放在四念住的后面，但是我们也可以放在正知正念的后面，用来加强我们的法次法向。这个加强以后就进入正见，真正进入八正道，真正见到无常、苦、无我。有了正见：正见的展现是面对一切触境﹙生灭灭已﹚，没有对立、没有见诤、...

    张大卿 弘法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06590547750.html

  • 南北传止观四念住之会通

    ——“法云寺佛学院”，全心致力于僧伽教育，以修四念处趣求圣道、全面弘扬大乘佛法为宗旨，著重经论之深入及专精的学习，并强调由此建立佛法的正知正见，以为修习止观、调伏烦恼的根本依据；因此开办以来的第一项...、亲自通达，自觉证知。　　我们常说学习佛法就是要了脱生死，但究竟应该如何面对死亡呢？若能长时修学止观四念住，而将这基本方法充分的运用于日常生活当中，临终时就有正知正见作依止，而不会被现起的境界所转变，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15551558189.html
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